真正的懺悔，需要回歸到我們每天生活中最基礎的「身口意」。

所謂的「身」就是眼、耳、鼻、舌、身嘛。其實「口」也是「身」的一部分。這些感官就像電腦鍵盤一樣，是輸入的介面；最後，我們的「口」就會說出惡言，「身」也可能去做惡事。

所以在不斷的輪迴之下，我們就造「業」了。造業之後呢，就要懺悔。那懺悔什麼呢？懺悔的是「業」，也是「障」，所以叫「懺悔業障」。

 

大概在一千三百多年前，佛經《華嚴經》中，普賢菩薩提出了十願，其中第四願就是「懺悔業障」。「禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障」。用這樣的概念，我們也可以說：禮敬祖師、稱讚祖師、廣修供養、懺悔業障，其實道理是一樣的。「懺」是為過去，「悔」是面對未來。不管你有沒有修行、不管你多厲害，你怎麼知道你的過去發生了什麼？

 

修持多年，有時我們也會疑惑：「我都在懺悔了，為什麼命運還是如此？祖師為什麼還一直重複文示？」但其實，每個人的起點不同，帶來的業力也不同。就像有人從小含著金湯匙，有人努力一生還在打轉，人生並不公平，那是因為我們各自的過去也不一樣。

我舉個例子：假設我欠阿王哥兩百塊，卻選擇逃避，他找不到我，最後只好找人來討債。這債最後還是還了，但我們雙方都受了傷。相反地，如果我主動承認說：「我現在沒能力一次還完，每個月打工20元、還你10元可以嗎？」有一天他可能會說：「你也夠誠意了，剩下就算了。」

 

該還的就是得還；能原諒，那是對方的慈悲。懺悔是承擔，不是討價還價。

我們懺悔，不是為了讓祖師幫我們少還一些，而是主動承擔自己的錯。祖師可能會替我們安排一條更好走的路，但前提是我們要先誠心走在那條路上。對我們來說，懺悔是生生世世的。每一筆懺悔、每一筆業障，都會被算得很清楚。今天我們在希夷門當門生、在進行懺悔，針對身口意，祖師給我們的答案其實是很公平的。

 

我研讀經典多年，體會最深的是，如果真的想懺悔，不只是閉門思過，而是願意「宣化」：把祖師的智慧與教法說給別人聽。你不必口才如珠，只要你願意開口，把那些自己受益的想法分享出去。即使你請輔導員或白老師代為講說，你主動推動這份力量，就已經在修功德了。

 

我最後的體悟是：「閉嘴，反而更有力量」。我從前當老闆時，花了兩年練就一口舌燦蓮花，但這十幾年來，我學得最多的，是「閉嘴」。不是沉默，而是不逞口舌之快，不落情緒之語。

 

一句不該出口的話，可能讓我們未來多出十倍的懺悔。

學會在說出口前留一口氣、停一個念，未來的我們會更輕盈、自在。

 

每一次懺悔，其實都是一場回望與願望的交會。

我們在認錯中理解自己，在願改中邁向修正。修持的目的，不是要變成完美的人，而是能夠誠實地看見不完美，然後願意努力修正。

願我們都能從身口意下手，懺出一條更清明的修行之路。